Foto
15Oct

15 de octubre: Santa Teresa de Jesús

Hoy celebramos la Fiesta de Santa Teresa de Ávila, reconocida y querida por San Juan Bosco como patrona del Instituto de las Hijas de María Auxiliadora. En el contexto del 150 aniversario del Instituto, celebrarlo significa recordar su presencia.

En las Constituciones de 1885 (XVII, 9) leemos: “Serán celebradas con particular devoción y solemnidad las fiestas de San José, San Francisco de Sales y Santa Teresa de Jesús, que son los patronos particulares del instituto. «. Esta es una indicación que se encuentra hasta las Constituciones vigentes, sin más precisiones: «Honraremos de manera especial […] a San Francisco de Sales, a Santa Teresa de Jesús, a quienes nuestro Fundador ha dado como Patronos a la Instituto» (Const. 45).

A través de un estudio cuidadoso de las fuentes, se puede entender que la formación espiritual de María Domenica Mazzarello y las Hijas de la Inmaculada Concepción (FMI) es en gran parte «teresiana». Podemos hablar de una influencia directa a través de la lectura de algunas de las obras de la Santa, por ejemplo. Vida, Camino de Perfección, e indirectamente, por mediación de Giuseppe Frassinetti, gran amigo y maestro de Don Domenico Pestarino. De hecho, sus obras ascéticas están impregnadas de la doctrina de la Santa.

Gracias a la acción formativa de Frassinetti, la FMI llegó a conocer algunas partes del Camino de perfección recordado en la contribución: Pater noster de Santa Teresa de Jesús, Tratado sobre la oración (Parma 1860), que él mismo elaboró ​​a partir de la espiritualidad de la Santo de Ávila.

Al elegir a Santa Teresa como Patrona, Don Bosco está en continuidad con la tradición espiritual de la FMI. Además, hay muchos elementos comunes entre la espiritualidad «teresiana» y la que Don Bosco propone a las Hijas de María Auxiliadora: realismo espiritual; una espiritualidad, en la que todos los aspectos de la vida están unificadas por el amor; una oración sencilla y afectiva hecha de corazón y con el corazón; la alegría como elemento caracterizador de una espiritualidad sana y juvenil; armonía entre vida activa y contemplativa; amor filial a Nuestra Señora.

Se destacan dos en particular:

La alegria

En las Constituciones de 1885, Don Bosco añade un énfasis muy significativo en el artículo relativo a la maestra de novicias:

«S. Teresa quería que las monjas fueran alegres, sinceras y abiertas. Por eso la Maestra de Novicias tendrá ojo para hacer precisamente tales a sus alumnas, porque las Hermanas de tal carácter son las más aptas para inspirar a las jóvenes y gentes del siglo estima y amor a la piedad y a la religión” (Reglas o Constituciones para las Hijas de María Auxiliadora agregadas a la Sociedad Salesiana, Turín 1885, Tit. IX, 5).

En una de sus visitas a la comunidad de Alassio, Don Bosco preguntó a las FMA: «¿Estáis todas contentas?» Y prosiguió: “¡Os encomiendo la santidad, la salud, la ciencia y la alegría! ¡Háganse todas Santas Teresas! y Recordad que el diablo teme a la gente feliz. Os va a tentar para desanimaros por el mucho trabajo que tenéis. (MB X 648).

Ya en el cronograma entregado a la FMI en 1869, Don Bosco proponía algunas prácticas de vida, algunas sugerencias pedagógicas sencillas y algunos elementos fundamentales de la espiritualidad salesiana que iban configurando el pequeño grupo, en línea con lo que ya sucedía en la Casa de la Inmaculada Concepción. . Entre los elementos propuestos encontramos lo que concierne a la formación del carácter: «El trabajo constante de la propia naturaleza para formar un carácter bueno, paciente, feliz, tal que haga amable la virtud y más fácil la convivencia» (Cronistoria I, 225).

La alegría se ve aquí en clave pedagógica. En efecto, la alegría, que es ante todo fruto del Espíritu, es contagiosa; quien es alegre transmite paz, luz, serenidad porque la felicidad proviene de una conciencia tranquila. Un corazón gozoso, es el resultado normal de un corazón que arde en el amor de Dios, de un corazón pobre, libre de toda posesión y enteramente habitado por Dios, que sólo espera de él todo bien. En este sentido, la alegría es trascendente.

Santa Teresa da gran importancia a la recreación, momento en el que las hermanas se reúnen para compartir, conversar, estar juntas felizmente, para manifestar el Amor del que están habitadas. Un aspecto pedagógico rico en significado.

Además, la felicidad es un elemento que destaca lo que Dios está obrando en el corazón de las criaturas. Sentir alegría es una «acción mística». Sólo puede venir de Dios, de un motivo que no sólo es terrenal, sino fruto del Espíritu. En este sentido, la alegría es un criterio de una vida espiritual sana.

Nuestra Señora, la verdadera superiora de la comunidad

El mismo día de la profesión religiosa de las primeras once FMA, Don Bosco confirmó a María Domenica Mazzarello en el cargo de Superiora y les aseguró: «Por ahora tendrá el título de vicaría, porque la verdadera Superiora es la Virgen» (Cronistoria I, 308). Parece que la declaración firme de Don Bosco sobre el papel particular de la directora de la casa, en la cual reconoce a María Santísima como la superiora, debe vincularse a una tradición teresiana, conocida en el medio salesiano y probablemente también en Mornese. De hecho, como Santa Teresa tuvo que asumir el difícil cargo de priora del monasterio de la Encarnación, colocó en su lugar la imagen de María en el coro. El hecho es narrado por Giovanni Bonetti en la biografía publicada en 1882, con motivo del tercer centenario de la muerte de Teresa de Jesús, y propuesta a las FMA de la Casa de Chieri titulada a ella:

“Otra industria se sirvió de santa Teresa para acabar de conquistar el corazón de todos, y que todos condujeran a Dios. […] a los pocos días de su llegada a la Encarnación, ordenó el Capítulo, es decir, el encuentro de las hermanas ; pero en el coro, sobre la silla de la Priora, colocó la estatua de la Virgen con las llaves del monasterio en la mano […]. La Santa, tomando un taburete y sentándose cerca de la imagen de María, dijo así: “El oficio de Priora, oh mis hermanas, está tan lejos de mis pensamientos como yo estoy lejos de merecerlo. […] Precisamente por esta debilidad mía no quiero ser Priora del Monasterio, sino de nombre. La verdadera Priora será la Virgen que está ante ti”» (Giovanni BONETTI, La rosa del Carmelo o Santa Teresa de Jesús: apuntes sobre su vida, Turín, SEI 1909, 238-239).

La inspiración teresiana se confirma en otro gesto muy significativo de María Domenica Mazzarello: el de dejar todas las noches las llaves de la casa a los pies de la estatua de María Auxiliadora (Cronistoria II 132).